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第二百一十章 考成法和一条鞭法

第二百一十章 考成法和一条鞭法 (第1/2页)

看到第三题的时候,他们也开始隐隐期待第四题了。
  
  他们想知道这位皇上特意增加的题目会有何奥妙!
  
  终于,三张试卷答题结束,第四题发放。
  
  施凤来等人也打开了属于黄道周的哪一题。
  
  第四题。
  
  对一条鞭法和考成法的见解,如果由你来施政,你会如何调整朝廷规划!
  
  看到这题的时候,别说那些考生,就连施凤来、黄道周等人也都是一头雾水。
  
  一条鞭法将所有实物税改成了白银。
  
  刚开始的时候国库充裕,存银高达上千万两,可算是为朝廷续了一大口气。
  
  但很快事情就不对了,白银这种东西朝廷并不能生产,只能靠挖矿以及对外贸易。
  
  自隆庆开关之后,大量白银流入大明,商品经济一度极为发达,可到万历中后期,白银贸易开始大幅度缩水。
  
  市场上的白银全攥到了富豪手中,老百姓们要交税只能用大量粮食去找富豪兑换白银。
  
  万历初年一石米能换一两白银,可到了后期三石米才能换一两银子,赋税直接翻了三倍。
  
  甚至还有更高的。
  
  那些富豪看到白银越来越值钱,便疯狂囤积,以至于白银的价格越来越高,从老百姓手中压榨的银两也越来越多。
  
  这还是商品经济比较发达的南方。
  
  而在全靠粮食贸易的北方,白银则更加稀缺,最贵的时候,甚至五石米才能换一两银子。
  
  除此之外,还有一大盘剥就是火耗。
  
  老百姓能换到的都是碎银子,官府要重新铸造官银上交,这期间便有损耗。
  
  官府规定火耗是百分之二,可实际上地方官收的是百分之三十到五十,多出来的全都到自己腰包里面了。
  
  而朝廷所收上来的银子在货币流通中,几乎没有最底层农民参与。
  
  朝廷各项花销基本都是和商人们打交道,这样,老百姓想要换银子来交明年的税,就只能继续和富商高价兑换。
  
  如果换不到只能卖房子卖地当佃农。
  
  等到万历末年,华北七成以上的自耕农已经破产,土地兼并进一步加剧。
  
  这些施凤来、毕自严、黄道周、徐光启三人全都清楚,但一条鞭法已经推行下去了,若是继续改成实物税收粮食,必将阻力重重,而且收上来的粮食也很难分配,这东西运输太麻烦了。
  
  至于考成法则影响更为深远。
  
  张居正当政以前,各省缴纳赋税都是能收多少是多少,要是有个灾荒什么的,少交点也没事。
  
  但张居正推行考成法以后,把税收、清丈、河工、边防等所有政令全部登记造册下达死命令必须完成。
  
  所谓:月有考,岁有稽,哪怕调走了也能继续追责。
  
  如果能完成政令,便会升官,如果完不成就降职或者罢官。
  
  此政令一推行,立刻完成了大明王朝的内阁集权。
  
  自内阁发布政令之后,六科、六部再传达地方,所有人都得遵守、干活,至此彻底扭转了政令不出北京城的局面。
  
  史载:虽万里外,朝下而夕奉行。
  
  只是几年时间,便罢免了两千多名庸官、懒官、贪官,也解决了各级政府推诿扯皮、阳奉阴违的风气。
  
  清丈天下田亩将豪强隐田查出,仅福建就查出了上百万亩的隐田。
  
  正是因为有考成法的加持,一条鞭法得以顺利推行,边关的戚继光、李成梁等人也得到了充足的军费支持,把蒙古、女真压制的死死的。
  
  水利、救灾等改革得到措施落地。
  
  不过悲剧的是,和一条鞭法一样,张居正活着的时候考成法对国家确实是有利的。
  
  可随着政令的持续,负面影响也开始爆发。
  
  考成法就是典型的只要结果不问过程,管你旱灾水灾,只要完不成内阁定下的KPI就罢官滚蛋。
  
  如此一来,地方官为了保住乌纱帽,不管百姓死活,一味的强征赋税。
  
  再加上白银崩盘之后粮价对白银兑换比例暴跌,以至于百姓交不起赋税只能把土地卖给大户当佃农,加剧了土地兼并。
  
  地方官不敢收大户的赋税,便只能继续压榨底层百姓,以至于底层百姓愈发艰苦。
  
  等到万历亲政后为了收权,便废除了考成法。
  
  这样一来虽然官府不再强行逼税,但官员们又立刻回复了懒政的作风。
  
  一方是朝廷收入,一方是百姓疾苦。
  
  哪怕在官场混迹几十年的老油条们都难以作答,把这个问题抛给那些只知道四书五经的举人们,能问出个什么东西来?
  
  可尽管不以为然,但黄道周等人还是对这些学子们的答案颇为期待,如果真能找到这核心矛盾的解法,大明中兴指日可待。
  
  而看到这题之后,黄宗羲也是呆愣许久。
  
  他年纪虽然不大,却饱经人间冷暖,对考成法和一条鞭法的影响也有了解。
  
  并且对张居正本人有自己的一套批判理论,在他看来,张居正政治上依赖冯保、李妃,算是投靠太监后妃,很无耻(权术媚上、失大臣体),经济上,他施行的这些政策:并税增负、贻害万民,反正是混蛋一个。
  
  最终的总结评价也很经典,他称张居正为:有救时之心,无救时之制。
  
  白话就是心思就是好的,但能力差点。
  
  骂人固然简单,可要真说自己来调整方略,黄宗羲也是两眼一抹黑。
  
  如果是应付,各种理论方略他自然能写出一堆来,但要是论可行方案,确是难以琢磨。
  
  足足闭眼斟酌了半日时间,黄宗羲这才咬着牙说道:“一条鞭法之弊在于白银,当废白银,另立新币!”
  
  “考成法之弊在唯赋税论,当重民生、轻赋税、守清廉。”
  
  黄宗羲对于张居正的评价,从后世角度来看是比较客观的。
  
  可要是放在万历初年就有待商榷了。
  
  嘉靖皇帝沉迷修道几十年不上朝,为了掌权,他任用奸臣严嵩,并挑拨徐阶等人与之搞党争。
  
  而为了获得权利,严嵩和徐阶都无底线的逢迎嘉靖。
  
  朝廷六部公文积压几个月甚至几年都无人批复。
  
  地方官遇事相互推诿扯皮,庸官、冗官遍地,能干的被排挤,钻营的升官。
  
  朝廷没人管事,官员不干人事,朝廷只剩下党争和捞钱。
  
  至于国库就更完蛋了。
  
  户部每年国库收入只有两百多万两,剩下大多进了嘉靖的口袋。
  
  朝廷年年赤字,大地主、官绅、宗室隐田眼中,地方官勾结豪强隐瞒田亩,赋税全落在百姓头上。
  
  各省欠税往往在五成以上。
  
  再加上嘉靖又喜欢修道观,内廷花钱不够了还要从国库里面掏,徐阶、严嵩只顾逢迎。
  
  至于税收,则更是一团乱麻。
  
  田赋、里甲、均徭、杂泛、物料、上供……名目几十种,官吏随便加派,想收多少就收多少,说你欠税你就欠税。
  
  

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